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2020年教師資格證《中學(xué)教育知識與能力》教育規(guī)律練習(xí)題匯總(四)
發(fā)布時間:2020-07-17   教師資格

[教師資格證考試網(wǎng)]2020年教師資格證《中學(xué)教育知識與能力》教育的基本規(guī)律練習(xí)題匯總.好學(xué)通為幫助學(xué)員順利通過考試,特別整理了《中學(xué)綜合素質(zhì)》練習(xí)題匯總供考生參考學(xué)習(xí),希望對考生有所幫助.好學(xué)通教師資格證課程!

 

  一、單項(xiàng)選擇題   1.人的發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時期。這表明人的身心發(fā)展必須遵循( ?。?   A.順序性規(guī)律   B.階段性規(guī)律   C.不平衡性規(guī)律   D.互補(bǔ)性規(guī)律   2.有的學(xué)生雖然眼患?xì)埣?,但是他們的聽覺明顯高于周圍的同學(xué)。這說明個體身心發(fā)展具有( ?。?   A.順序性   B.階段性   C.不平衡性   D.互補(bǔ)性   3.“少年得志“大器晚成體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的( ?。?。   A.順序性規(guī)律   B.階段性規(guī)律   C.個別差異性規(guī)律   D.互補(bǔ)性規(guī)律   4.個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律要求(  )。   A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期   B.教育工作要有的放矢、因材施教   C.教育工作要揚(yáng)長避短、長善救失   D.教育工作者要樹立信心,相信學(xué)生   5.以下屬于內(nèi)發(fā)論代表人物的是( ?。?。   A.孟子   B.孔子   C.茍子   D.莊子   6.( ?。?qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。   A.華生   B.格塞爾   C.洛克   D.弗洛伊德   7.學(xué)校文化的核心是( ?。?。   A.組織文化   B.精神文化   C.制度文化   D.物質(zhì)文化   8.學(xué)校文化的基本構(gòu)成部分為( ?。?。   A.觀念文化、規(guī)范文化、物質(zhì)文化   B.組織文化、規(guī)范文化、物質(zhì)文化   C.觀念文化、組織文化、物質(zhì)文化   D.觀念文化、精神文化、物質(zhì)文化   9.下列不屬于學(xué)校文化功能的是(  )。   A.導(dǎo)向功能   B.評價/反饋功能   C.凝聚功能   D.規(guī)范功能   10.學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象。這說明學(xué)生文化的( ?。┨卣?。   A.過渡性   B.多樣性   C.互補(bǔ)性   D.非正式性   11.某校針對個別學(xué)生存在的不文明行為,決定在全校范圍內(nèi)開展“中學(xué)生日常行為規(guī)范教育活動,以樹立學(xué)生良好的思想品德。這體現(xiàn)了學(xué)校文化的( ?。?。   A.導(dǎo)向功能   B.凝聚功能   C.規(guī)范功能   D.保障功能   12.學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為( ?。?。   A.學(xué)生文化   B.學(xué)校文化   C.學(xué)校制度   D.學(xué)校傳統(tǒng)   13.以下不屬于教育對人口的影響的是(  )。   A.改善人口素質(zhì),提高民族素質(zhì)   B.促進(jìn)人口遷移   C.控制人口數(shù)量,調(diào)整人口結(jié)構(gòu)   D.再生產(chǎn)勞動力   14.個體隨時間和年齡的遞增身心方面發(fā)生的積極變化被稱為( ?。?。   A.人的身心發(fā)展   B.人的生命發(fā)展   C.人的生理發(fā)展   D.人的全面發(fā)展   二、辨析題(判斷正誤,并說明理由)   15.提出普及初等教育的要求是在第二次工業(yè)革命后。     16.教育工作中的“一刀切“一鍋煮違背了個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。   17.人的心靈如同白板,觀念和知識都來自于后天,“人類之所以千差萬別,便是教育之故。   18.教育對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有什么影響。   三、材料分析題   19.閱讀下列材料,回答問題。   宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文,說江西金溪有一個叫方仲永的少年,五歲時就能作詩,但后來由于父親沒能及時教育他,使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了,到二十歲左右,則“泯然眾人矣。   問題:試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展過程中的作用理論分析材料。   20.閱讀下列材料,回答問題。   材料一華生說:“給我一打健康的嬰兒,我可以保證,在其中隨機(jī)選出一個,能訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商,或者乞丐、盜賊,不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業(yè)與種族。   材料二研究發(fā)現(xiàn),美國某個知名家族,其祖輩有著名的律師、神學(xué)家、哲學(xué)家等,家族的后輩里出了多個大學(xué)校長、大學(xué)教授等各界精英。   材料三東漢名將馬援,兒時并未顯現(xiàn)出多大的才能。有一次,他見到同學(xué)朱勃,朱勃年方三十,能口誦《詩》《書》,舉止嫻雅,學(xué)識淵博,馬援見了很慚愧,他哥安慰說:“朱勃小器,早成;   你是大器,晚成。馬援奮發(fā)努力,后終成大器,官至伏波將軍。   問題:請根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識進(jìn)行分析。     參考答案:   一、單項(xiàng)選擇題   1.C。參考解析:個體身心發(fā)展不是一個勻速前進(jìn)的過程,這就要求教育工作者適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性,在身心發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。   2.D。參考解析:題干的描述體現(xiàn)了個體身心發(fā)展規(guī)律中的互補(bǔ)性規(guī)律。   3.C。參考解析:“少年得志“大器晚成體現(xiàn)了不同兒童同一方面的發(fā)展水平和速度不同。這表明個體的身心發(fā)展具有個別差異性。   4.B。參考解析:個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育要適應(yīng)人的發(fā)展的差異性,因材施教,充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素。   5.A。參考解析:內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素,代表人物有孟子、弗洛伊德、高爾頓、威爾遜等人。   6.B。參考解析:美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。     7.B。參考解析:觀念文化也叫精神文化,它是學(xué)校文化的內(nèi)核與靈魂,是學(xué)校組織發(fā)展的精神動力。   8.A。參考解析:學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的,并為其成員所認(rèn)同和遵守的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。它是由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成的。   9.B。參考解析:學(xué)校文化具有三大功能,即導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。   10.A。參考解析:題干的描述體現(xiàn)了學(xué)生文化過渡性的特征。   11.C。參考解析:學(xué)校文化中蘊(yùn)含著道德因素,能調(diào)節(jié)人際關(guān)系,使之和諧有序,這是學(xué)校文化的規(guī)范功能。   12.B。參考解析:題干闡述的是學(xué)校文化的概念。   13.D。參考解析:D項(xiàng)屬于教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用,不符合題干要求。   14.A。參考解析:題干闡述的是人的身心發(fā)展的概念,簡稱“人的發(fā)展。   二、辨析題   15.錯誤。   。參考解析:第一次工業(yè)革命后,提出了普及初等教育的要求;第二次工業(yè)革命后,提出了普及初級中等教育的要求;信息革命后,提出了高等教育大眾化的要求。   16.錯誤。   。參考解析:“一刀切“一鍋煮等教育方法沒有考慮人不同階段的發(fā)展特點(diǎn),采用相同的教育方法,違背了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。   17.錯誤。   。參考解析:這是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。它片面夸大了外部的力量,忽視了個體內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制。   18.錯誤。   。參考解析:教育對生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進(jìn)作用。教育再生產(chǎn)勞動力;教育再生產(chǎn)科學(xué)知識;教育再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。   三、材料分析題   19.參考答案:   (1)方仲永的事例說明,遺傳素質(zhì)好的人,如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力,是不可能得到充分發(fā)展的。   (2)人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好以及道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。   (3)如果離開了后天的社會生活和教育,遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。   20.參考答案:   三則材料都說明了個體身心發(fā)展的影響因素,如遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。   (1)材料一中華生的觀點(diǎn)是外鑠論的典型代表,強(qiáng)調(diào)后天教育對人的影響。教育在人的身心發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用。   (2)材料二說明了遺傳素質(zhì)對個體身心發(fā)展的影響。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性,但不能決定人的發(fā)展。   (3)材料三體現(xiàn)了個體主觀能動性的作用。個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力,也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
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